Una arenga en favor de la guerra de civilizaciones. El discurso de Marco Rubio en la Conferencia de Seguridad de Múnich no fue ni más ni menos que eso. Sin la tosquedad impostada de J. D. Vance, quien habló desde el mismo atril durante la edición del año pasado de este encuentro que se realiza anualmente desde 1963, el jefe de la diplomacia realizó sin ruborizarse una profesión de fe imperialista. El tono cerebral y académico no le restó contundencia a su llamado a las armas.

El eje de su discurso fue la defensa de Occidente y de la cristiandad. La hipótesis de conflicto, planteada con el énfasis con el que se habla de una realidad presente y urgente, fue el choque de civilizaciones. Rubio definió su campo en ese conflicto desde un embanderamiento étnico taxativo, tomando el estandarte del nacionalismo blanco sin ninguna hesitación. En sus palabras no hubo siquiera mención del hecho de que el continente americano ya estaba poblado al momento del desembarco de los imperios europeos. Por el contrario, se detuvo en destacar los aportes culturales del “descubridor” italiano, de los conquistadores españoles y de los colonizadores ingleses y franceses y sólo reconoció el aporte migratorio posterior de otras naciones igualmente blancas y cristianas: alemanes, irlandeses y escoceses (en especial, la rama protestante de éstos últimos). Todos ellos, según Rubio, se afincaron en “praderas vacías”.

El grito antiwoke de Rubio, cuidadosamente redactado y elocuentemente pronunciado, no ocultó su pretensión de quedar registrado como histórico. Si la humanidad decidiera ir en la dirección imaginada (podríamos decir auspiciada) por él, se tratará sin dudas de una pieza ineludible, sobre la que los historiadores tendrán que volver. Curiosamente, si tuvieran que hacerlo, advertirán el esfuerzo de reescritura del pasado que lo animó. Insólitamente para el Secretario de Estado de un país que fue el primero en romper el vínculo colonial, reivindicó abiertamente a los imperios que lo habían impuesto y definió la lucha anticolonial posterior al final de la II Guerra Mundial como una expresión del “comunismo sin dios”. Desde su tumba, el rey Balduino de Bélgica recibió su reivindicación. El actual gobierno belga, que en 2022 devolvió a la familia de Patrice Lumumba el diente de oro que es el único resto mortal del líder independentista congolés después de que sus verdugos disolvieran en ácido su cadáver, quedó del lado contrario al campo defendido por Rubio.

A diferencia del vicepresidente Vance hace un año, Rubio buscó el abrazo de los europeos, proponiéndoles reconocerse en una historia común, en “los cinco siglos antes de 1945 durante los cuales Occidente se había estado expandiendo”. Tácitamente, habló el lenguaje del Winston Churchill de 1942, ese que rechazaba haber llegado “a ser Primer Ministro del Rey para presidir la liquidación del Imperio Británico”. Les propuso a quienes lo escuchaban “una alianza que no dependa de otros para sus necesidades críticas”. El eco del dictador portugués Antonio de Oliveira Salazar cuando reivindicaba a quienes “luchamos sin ostentación y sin aliados, orgullosamente solos” no podía resonar con más fuerza.

El discurso tal vez histórico fue, sí, deshistorizante. En su relato acerca del pasado de la alianza transatlántica se escuchó fuerte y clara la omisión del nazifascismo. Para Rubio, su país y Europa sólo se unieron para luchar contra el comunismo. En ese mismo espíritu invitó a prepararse juntos para la futura guerra y a “abandonar la apariencia cortés de que nuestra forma de vida es sólo una entre muchas y que pide permiso antes de actuar”. 

Los enemigos de hoy fueron identificados con nitidez: “la ola de migración masiva sin precedentes que amenaza la cohesión de nuestras sociedades”, “los adversarios y rivales a quienes cedimos el control de nuestras cadenas de suministro críticas”, la “secta” que advierte de la crisis climática y los “enormes estados de bienestar” que recortan los presupuestos de defensa.