Un estudio de la Universidad Católica de Córdoba y el Boston College revela que el 16,5% de la población adulta planea asistir a los actos papales. La convocatoria trasciende a los católicos practicantes e interpela a diversos sectores políticos y sociales.

Washington Uranga

Un 16,5% de los encuestados en una investigación sobre prácticas religiosas y espirituales en la Argentina –trabajo realizado por la Universidad Católica de Córdoba y el Boston College– manifestó su intención de asistir a los actos que se llevarán a cabo con motivo de la visita León XIV al país. De concretarse la proyección estaría indicado que cinco millones de personas mayores de 18 años podrían participar en distintas etapas de la gira pontificia. Otro 34% de los consultados no ha tomado todavía una decisión sobre el particular.

Respecto de la visita del papa Robert Prevost el estudio sostiene que el acontecimiento “genera expectativas en un segmento importante de argentinos, sobre todo católicos”. Y agrega que “algunos de los postulados en torno a la Inteligencia Artificial (IA) y a la protección de bienes y servicios básicos como derechos humanos gozan de acuerdo mayoritario entre los argentinos, sin importar su adscripción religiosa o simpatías partidarias”. Lo anterior permite concluir –dicen los autores– que la visita pontificia “parece atraer a una audiencia más amplia que la de ‘católicos practicantes’”.

Sin embargo el 77% de quienes planean asistir a alguno de los actos de la visita papal declaran ser católicos, a quienes se suma un 11% de evangélicos. Tomando en cuenta la totalidad de las personas que participaron del estudio, la intención de asistencia es ligeramente más alta en niveles socioeconómicos bajos (18,4%) que en los estratos medios y altos.

El trabajo también revela que la disposición de asistir “es algo menor entre adherentes a La Libertad Avanza y partidos de izquierda, en comparación a simpatizantes del peronismo, del kirchnerismo y PRO”.

La mayoría de las personas consultadas (75,2%) expresaron estar de acuerdo con el hecho de que el papa León XIV demande control público a la Inteligencia Artificial (IA) para evitar desinformaciones y vigilancia masiva, tal como lo ha manifestado en la encíclica Magnifica Humanitas publicada en mayo de este año. También mostraron adhesión (77,4%) a la idea de que el agua, los alimentos y servicios de salud deben escapar a la especulación financiera, tema sobre el cual el papa se pronunció a través de una exhortación apostólica en junio pasado.

La Encuesta Nacional sobre Religión Vivida (ENReVi 2026) –a cargo de Hugo Rabbia y Gustavo Morello– analiza las prácticas religiosas y espirituales de personas de 18 años o más residentes en Argentina y, al mismo tiempo, indaga en algunas actitudes respecto de las expresiones del Papa León XIV y en la intención de concurrir a verlo durante su visita.

El trabajo se aparta del modo que se han realizado investigaciones previas, para pasar de las adscripciones religiosas y creencias, para buscar una aproximación a las prácticas religiosas y espirituales de las personas.

El 75,2% de las personas consultadas dijo estar de acuerdo con el papa León XIV en su demanda de control público a la Inteligencia Artificial (IA) para evitar desinformaciones y vigilancia masiva y el 77,4% con la idea de que el agua, los alimentos y servicios de salud deben escapar a la especulación financiera.

Según expresan los investigadores “nos interesa la ‘religión realmente vivida’ por las personas, es decir, lo que ‘hacen cuando hacen religión’, ya sea que se identifiquen o no con una religión de pertenencia y sean o no creyentes”.

La investigación concluye que el 95,2% de los encuestados realizó al menos una práctica religiosa o espiritual en el último año y solamente el 4,8% de los consultados declaró no haber realizado ninguna.

Pero ¿qué se entiende por práctica religiosa o espiritual?

Para los investigadores “rezar u orar”, asistir a misa o servicios religiosos, pero también consumir contenidos religiosos en medios o streaming, usar prendas, joyas religiosas o meditar forman parte de tales prácticas.

La primera (“rezar u orar”) es la práctica más mencionada entre las personas entrevistadas. El 76% afirma que las realiza y el 60,3% dice que lo hace con frecuencia al menos semanal, si no diaria. Los católicos y evangélicos coinciden en situar el rezo u oración privada en primer lugar (40%). Sin embargo, quienes se reconocen evangélicos ubican en segundo lugar la lectura y el estudio de los libros sagrados (15,4%), mientras que los católicos priorizan la participación en las misas (15,5%).

El 73% de quienes oran y el 86,7% de quienes asisten al culto han invitado o involucrado a sus hijos en dichas prácticas.

La asistencia al culto es una práctica vivida con muy diversas intensidades entre quienes lo hacen, según reporta el informe. Entre los consultados hay un 21,7% que solo concurre a celebraciones religiosas especiales (una vez al año), hasta quienes (23,4%) declaran hacerlo de forma semanal.

La principal práctica comunitaria e institucional referida es la asistencia a misa o al culto (12,2%), mientras que el 35,2% de los consultados dice “rezar u orar” habitualmente en forma individual. El 20,9% de los consultados aseguran no realizar ninguna práctica religiosa, mantienen una vinculación débil, esporádica o difusa con lo sagrado y agregan que, cuando lo hacen, es “por costumbre o curiosidad”.

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