Para los francisquistas de la primera hora y para los conversos al francisquismo, Prevost aprobó con creces el examen. Hasta inauguró un posgrado en la materia para seguir profundizando en algunas asignaturas ya desarrolladas por Bergoglio y para sumar otras que apuntan a actualizar ese magisterio.

El gobierno no termina de asimilar el impacto del abanico de críticas que el papa le asestó a la teoría y a la práctica del oficialismo. Los libertarios saben que sufrieron una derrota demoledora. No hubo gritos ni respuestas estridentes, pero si cinismo y ninguneo para considerar que nada de lo dicho por Prevost contradice el ideal libertario y que, de la manera que sea, lo que están haciendo se encuadra casi a la perfección con la perspectiva pontificia. ¿…?  No es posible creer que las lágrimas de Milei en Ezeiza al despedir al Papa fueron de emoción. Estaba exteriorizando el dolor por la paliza simbólica que le asestó su ilustre huésped. 

Salvo contadas excepciones, la oposición política sintió que el Papa sintonizaba con buena parte de lo que han sido sus críticas al modelo libertario. Asumieron que León los expresaba. Frente a eso no faltaron quienes –con el oportunismo de siempre– quisieron colgarse de la sotana blanca del pontífice y hasta deliraron con la idea del “papa propio”. Con entusiasmo casi adolescente decidieron convertir en bandera algunas de las frases de León sin ni siquiera percibir que la profundidad de muchas de las advertencias del Papa también estaban dirigidas hacia ellos y a su actuación como dirigentes.

A la mayoría de los obispos se les dibujó una sonrisa de oreja a oreja con cada palabra y con cada gesto de León. De antemano ellos sabían lo que el Papa diría y haría aquí. Se sintieron respaldados, ratificados en casi todos los sentidos. Consideran que la Iglesia, como institución y protagonista social y religioso de la sociedad argentina, ha recibido un fuerte espaldarazo. No menos cierto es también que a una parte de la jerarquía le sigue costando la autocrítica personal e institucional para revisar sus prácticas, su modo de acercarse a la gente, sobre todo a los jóvenes. Siempre es más fácil ver la paja en el ojo ajeno que la viga en el propio.

Sobre lo dicho y hecho por el pontífice poco queda para agregar. Hemos estado escribiendo mucho en 4Palabras durante todos estos días. Basta con darse un paseito por nuestra plataforma y encontrará valioso material informativo, pero también para reflexionar y profundizar. Un buen ejemplo de ello es el texto de Oscar Campana titulado “Carta de un León a otro”. 

Tan significativo como los discursos de León fueron sus gestos, la empatía con diferentes interlocutores. El encuentro en el Cottolengo, en la cárcel, con las y los trabajadores, con los jóvenes. Y el imán generado con las personas que, en cientos de miles, se volcaron a las calles para encontrarlo.

Sin pretender agotar el análisis sobre su magisterio, es bueno retomar algunos de los ejes, de los que debería tomar nota también Milei y su gobierno antes que derramar lágrimas de cocodrilo. 

En dos ocasiones diferentes repitió que “la economía debe estar al servicio de la persona y no la persona al servicio de la economía”. “Si bien la Iglesia reconoce y defiende el derecho a la propiedad privada, este derecho está siempre gravado por una hipoteca social”, dijo el Papa, que también reivindicó las tres “T” (tierra, techo y trabajo) que Francisco indicó como exigencias de la justicia social.

Sin olvidar que “el algoritmo no puede sustituir el discernimiento humano ni el valor intrínseco de la presencialidad y el esfuerzo del trabajador” demandando a su vez que “los poderes públicos deben velar para que esto no suceda”. Y que “la democracia se fortalece (…) en la búsqueda paciente de acuerdos y en la capacidad  de reconocer en quien piensa de manera distinta a un compatriota  con quien se comparte un mismo destino”.

A las personas alojadas en el Cottolengo les recordó que “sus vidas no son un peso para la sociedad; sino una bendición porque (…) pueden ayudarnos a no olvidar cuál es el fundamento de la dignidad de cada ser humano y lo que es realmente importante en la vida”. Muchas fueron las insistencias sobre la importancia del diálogo, la búsqueda del encuentro, la centralidad de la familia y de la comunidad.

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¿Se acuerda que en nuestro encuentro anterior comentábamos que León XIV estaba por llegar a la Argentina esa misma tarde? Hoy ya todo eso es historia. El Papa vino, habló, conmovió y ya está en Perú y su amada Chiclayo, donde vivió ocho años.

El repaso a la informaciones que llegan desde Lima ratifican que el tono de la prédica de Robert Prevost en su tierra de adopción es similar a lo dicho aquí pero sumando a ello mayor precisión y profundidad sobre los problemas de un país que conoce casi a la perfección. Por eso no faltaron las referencias también a los pueblos originarios que son cada día más relegados en Perú. Hasta se atrevió a pronunciar algunas palabras en idioma quechua en otro hecho cargado de simbolismo.