Tuve la suerte de participar del encuentro del papa León XIV con el mundo del trabajo en la Universidad Católica Argentina. Debo confesar que viví gran parte de la experiencia en una suerte de disociación.

Era un encuentro de dirigentes, empresarios, sindicalistas y representantes de distintas organizaciones. Mientras el Papa daba un mensaje impactante, ahí estaba yo, casi en el fondo, en lo que podríamos llamar cerquita de la popular, llorando de emoción, gritando “Te quiero, León!” y esperando que en cualquier momento arrancáramos todos a cantar “Alma Misionera” a los gritos, agitando la banderita amarilla y blanca que hoy engalana mi escritorio en la Cooperativa Eléctrica de Ibarlucea (a nada de enmarcarla estoy).

Yo escuchaba el mensaje, pero en pleno fervor religioso: me costaba compatibilizar a la dirigente cooperativista con la adolescente de 16 años, catequista de la Capilla Virgen Niña de Río Gallegos.

El Papa vino en el momento justo, cuando necesitábamos este mimo como sociedad. Necesitábamos emocionarnos. También le vino bien al contexto económico, un paño frío en el momento en que el riesgo país estaba cada vez más loco. Digamos que trajo bendiciones para todos y todas, pero también definiciones que nos reafirman en algunas convicciones y advertencias que deberían incomodarnos y ayudarnos a pensar para adelante.

León XIV también vino a escuchar. Escuchó a trabajadores, empresarios, personas con discapacidad, personas privadas de la libertad, gente con realidades muy diferentes. Y nos invitó a escuchar con él. En este país de “todólogos”, donde siempre tenemos algo para decir y algo para mostrar, el Papa nos recordó el valor de la escucha. Una oportunidad que el sector cooperativo y mutual no debería desaprovechar si no queremos, como escuché hace unas horas, hacernos trampa jugando al solitario.

El destino universal de los bienes y nuestra responsabilidad sobre lo común

La primera encíclica de León XIV, Magnifica Humanitas, es una hoja de ruta que el cooperativismo y el mutualismo deberíamos observar, más allá de nuestras creencias y del respeto a la neutralidad política y religiosa. Es una profunda reflexión sobre la dignidad humana frente a la revolución tecnológica y la IA, que también advierte sobre los riesgos de la concentración del poder. Frente a ese desafío, nuestro modelo ofrece una respuesta concreta: poder y capital democratizados.

En la UCA, el Papa volvió sobre esta preocupación: “Cuando el beneficio económico se absolutiza como el único criterio de éxito, la empresa se deshumaniza y deviene en una estructura de pecado que genera exclusión” . Su mensaje retoma el espíritu de Rerum Novarum, nacida hace 135 años, en medio de otra revolución tecnológica, y nos invita a ser custodios de la dignidad humana y de los bienes comunes.

Más de 600 cooperativas en Argentina gestionamos cotidianamente el agua, la energía y las telecomunicaciones. Nuestra identidad va más allá de los papeles y exige profundizar el compromiso con el acceso universal, la participación democrática y la gestión comunitaria de estos servicios esenciales.

León XIV también reivindicó el valor de quienes emprenden y arriesgan su capital, y el principio de subsidiariedad, que reconoce y fortalece las capacidades de las comunidades, sin dejar de advertir sobre el individualismo y el utilitarismo corporativista.

Tenemos una historia, sí, pero a veces estamos tan ocupados defendiendo nuestras instituciones, nuestros servicios y nuestros asociados que corremos el riesgo de perder de vista al resto de la sociedad. Una de las claves es entender que el mensaje del Papa fue, todo el tiempo, para todos. León XIV les dijo a los dirigentes sindicales que debían tender puentes hacia los trabajadores informales y excluidos. También hay un mensaje para las cooperativas y mutuales tradicionales, que muchas veces miramos de reojo a la economía popular. Y me incluyo.

Mi formación política y doctrinaria me llevó durante años a pensar ese universo como algo transitorio, una sala de espera hacia el empleo formal, ya fuera en relación de dependencia o autogestionado a través de una cooperativa. En el fondo, asociaba la dignidad del trabajo a su formalidad.

Hace unos días, gracias a una invitación de los compañeros del Sindicato de Empleados de Comercio, tuve la suerte de participar de una pequeña reunión con Álvaro García Linera, durante su visita a Rosario. Una reflexión suya, breve, me ayudó a comprender algo que escuché, acompañé y entendí mil veces, pero que nunca terminé de comprar: muchos de esos trabajadores probablemente seguirán trabajando así durante mucho tiempo. No estamos ante una sala de espera del empleo formal. El mundo del trabajo cambió.

El Papa reivindicó a los movimientos populares, cartoneros y artesanos como expresiones genuinas de organización desde abajo. Ahí va una pregunta: ¿estamos dispuestos a reconocer y fortalecer los espacios que verdaderamente expresan sus realidades? Para eso, otra vez, hace falta escuchar más de lo que hablamos.

La agenda de los cuidados

León XIV también habló del trabajo doméstico y comunitario no remunerado. Una discusión que las mujeres venimos dando desde hace décadas y que los movimientos feministas pusieron en la agenda mucho antes de que llegara a los discursos institucionales. Francisco la recuperó en su magisterio y ahora León XIV vuelve a plantearla.

Todavía tenemos que escuchar que las mujeres que accedieron a una jubilación a través de las moratorias previsionales “se jubilaron sin trabajar” o que “nunca aportaron nada”. Como si criar hijos, cuidar personas mayores o sostener un hogar durante toda una vida no fuera trabajo ni tuviera valor económico y social.

Hace años que organizamos servicios de cuidado y generamos respuestas comunitarias. Pero todavía aparecen proyectos, programas y políticas públicas que no contemplan al modelo asociativo. Seguimos corriendo de atrás en discusiones en las que tenemos experiencia concreta para aportar.

Hacia adentro debemos promover la corresponsabilidad en los cuidados. Porque mientras esas tareas sigan recayendo mayoritariamente sobre las mujeres, difícilmente podamos cerrar las brechas en su participación en los espacios de conducción de nuestras propias organizaciones.

Crueldad, compasión y responsabilidad colectiva

En tiempos donde la crueldad parece ser una virtud para algunos, León XIV nos propone una grieta que vale la pena reconocer: la que separa la crueldad de la compasión, la indiferencia de la responsabilidad por el otro.

Fuimos testigos de la intensidad con la que nuestro pueblo vive estos acontecimientos. Tenemos esa capacidad maravillosa de conmover a cualquier rockstar que nos visite. “El mejor público del mundo”, nos gusta decir (unos intensos somos, o apasionados). Luego de esta visita, una vez superada la resaca emocional, tenemos tarea.

En la misa de Luján, León XIV les propuso a sus fieles cuatro pasos: reconciliación, iluminación por medio de la Palabra de Dios, comunión y envío a la misión. Pero también habló de la Argentina, y ahí hay una invitación que podemos aprovechar como sociedad, como nación. Reconciliarnos, volver a escucharnos, reconocernos como parte de un mismo pueblo y recuperar esa voluntad de construir un destino compartido. Y, sobre todo, hacer algo juntos.

Vimos en León XIV a un gran misionero. Y creo que todos y todas, creyentes o no, estamos llamados a asumir una parte de esa misión.

Ojalá que no se corte. Que esa energía que sentimos no se agote, que tengamos la valentía de revisar nuestras certezas y volvamos a nuestras organizaciones, nuestros pueblos, nuestros barrios y nuestros lugares de trabajo con más ganas de construir comunidad.

Porque todavía estamos a tiempo de hacer algo, juntos, para no dejar que el mundo se vaya a la mierda.

*Gisela Ivanna Wild es presidenta de la Federación Santafesina de Cooperativas de Electricidad, Obras y Servicios Públicos (Fescoe) e integra el Consejo de Administración de Cooperar.

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