El pasado 18 de mayo el Vaticano anunció que el lunes de la próxima semana se conocerá el texto de la primera encíclica del papa León XIV, titulada Magnifica Humanitas que, si bien fue presentada por algunos medios como un documento “sobre la inteligencia artificial”, según los primeros trascendidos estaría más bien orientada al “cuidado de la persona humana” -afectada hoy por los problemas que aquejan al mundo como la guerra, la pobreza y la exclusión- en el contexto del auge tecnológico y de inteligencia artificial a la que Robert Prevost suele referirse asiduamente de en sus intervenciones públicas. 

Si bien el documento ya ha sido firmado por el papa el pasado 15 de mayo, será el propio León XIV quien lo presente a la sociedad el 25 de mayo en el Salón Sinodal del Vaticano, hecho que habla de la significación que el papa norteamericano quiere darle al texto y que algunos expertos vaticanistas se atreven a adelantar como una propuesta programática para el pontificado. No se trata, dicen, de hablar apenas sobre tecnología, sino de los desafíos sociales, económicos, políticos y culturales que se le presentan a la sociedad y a la iglesia, que requieren -en el marco de los desarrollos tecnológicos actuales- respuestas éticas, educativas y espirituales. 

Como anticipo el papa León creó el 12 de mayo una comisión encargada especialmente al estudio de la inteligencia artificial en el marco de la Iglesia Católica. Si bien se trata de un grupo vinculado sustancialmente al Dicasterio (ministerio) para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, la decisión papal indica que además del prefecto (ministro) de ese organismo romano, el cardenal Michael Czerny,  también esté en ese espacio el cardenal argentino Víctor Manuel Fernández, quien está al frente del Dicasterio para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio) y expertos de la Academia Pontificia de Ciencias que vienen trabajando diversos temas a pedido del papa. La encíclica -dicen los conocedores del mundo vaticano- se referirá a la inteligencia artificial, pero en el marco de la sociedad y el mundo en el que se desarrolla.

Habrá entonces referencias a la denominada “doctrina social” de la iglesia, pero no quedarán por fuera reflexiones éticas sobre la guerra y la paz, las migraciones y la pobreza en el mundo, inclusión y equidad, dando continuidad con ello al legado y al magisterio del fallecido papa Francisco.

Para León XIV y para el Vaticano la inteligencia artificial no es apenas ya no una cuestión bioética, exclusivamente tecnológica o de debate con las grandes corporaciones tecnológicas, sino un asunto atinente al desarrollo humano, la desigualdad, el trabajo y el empleo, la guerra y la paz, además del acceso al conocimiento y dignidad de las personas y los grupos más vulnerables.