El peronismo 

El peronismo vive su triple crisis simultánea: proscripción y encarcelamiento de Cristina, derrotas electorales acumuladas, debate abierto sobre la sucesión del liderazgo. La interna ya no es solo sobre personas. Es sobre qué tipo de propuesta viene y para qué. El cristinismo cree que el candidato que gane en 2027 debe ganar para indultarla y que ese es el punto de partida de cualquier acuerdo. El kicillofismo entiende que ese planteo convierte al peronismo en instrumento de una causa personal antes que en un proyecto político. La tensión no la disipa ningún comunicado de unidad, y el tiempo tampoco. En el peronismo estas cosas no se resuelven: se suspenden y a veces se administran. El banderazo del primer aniversario de la detención de Cristina mostró convocatoria y también su límite: es un acto de fidelidad, no un programa para volver a enamorar a los desencantados y ratificar lealtades con los propios.

Sartre tenía una categoría para esto. En la Crítica de la razón dialéctica distinguía entre grupo y serialidad. La serie es la suma de individuos que comparten una situación, pero no tienen proyecto común: los pasajeros que esperan el mismo colectivo, pero no son un colectivo en ningún sentido político. El grupo surge cuando hay un proyecto que organiza la energía dispersa. El peronismo hoy es una serie que se convoca como si fuera un grupo. El mileísmo también, con la diferencia de que es gobierno y puede disimularlo mejor. Al menos, por ahora.

Taty Almeida murió esta semana. Noventa y cinco años, Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora. La despidieron en la sede de Foetra referentes de derechos humanos, dirigentes y artistas. Señora común, decía ella. De señora común a referente de memoria, verdad y justicia, sin que nadie le explicara cómo se hace ese recorrido porque nadie lo sabe hasta que lo está haciendo. Con Taty se va algo que cuesta formular pero que se entiende en cuanto se ve: la decisión de no acostumbrarse, tomada una vez y sostenida durante décadas, en la plaza, con una sonrisa, sin pedirle permiso al miedo. Eso también organiza.

El 21 de junio y lo que falta

El 21 de junio de 1905, hace exactamente 121 años, nació Jean-Paul Sartre. En la Francia de los sesenta había marxistas por todos lados, intelectuales comprometidos, toda una tradición de pensamiento crítico que se llenaba la boca con la liberación de la humanidad. Casi ninguno era anticolonialista. Casi ninguno estaba dispuesto a poner el nombre al lado del de un psiquiatra argelino que decía que la violencia del colonizado era la respuesta necesaria a la violencia del colonizador. Sartre lo hizo. Prologó Los condenados de la tierra de Frantz Fanon sabiendo que le iba a costar caro en su propio campo. Lo hizo porque imaginaba un proyecto que iba más allá de la tribu.

Esta semana, Milei se imaginó a sí mismo como un Belgrano del siglo XXI. Con todas las omisiones y tergiversaciones que se puedan imaginar. El cristinismo emplazó a defender a la jefa. La oposición pidió interpelar a Adorni. Un banquero empezó a caminar el país. Cada uno en su serie, ninguno todavía en su grupo. El crédito del Banco Mundial abre una puerta a los mercados. Pero los mercados no tienen respuesta para las jubiladas que esperan en la guardia del Ramos Mejía ni para las pymes que cierran sin que nadie las nombre en los discursos frente al Monumento a la Bandera. Belgrano izó la bandera sin autorización porque tenía un proyecto. Este fin de semana, en Rosario, lo que había eran series que se convocaban como grupos y llamaban a eso política.

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