Escribir sobre Carlos Mugica hoy no es revivir dolores del pasado, es interpelar la comodidad de nuestra época. Para los jóvenes, su figura se presenta como el antídoto radical frente al avance del «yo me salvo solo» y la soledad del narcisismo digital.

Mugica no fue un hombre del pueblo por destino, sino por un encuentro con el Resucitado a través de la realidad sufriente. El punto de inflexión ocurrió en 1955, tras el golpe de Estado que derrocó a Juan Domingo Perón. Carlos, que provenía de la aristocracia, hijo de un exministro y educado en los salones de la alta sociedad, visitó un conventillo en La Boca donde misionaba. Allí leyó un grafiti que lo marcaría a fuego: «Sin Perón no hay Patria ni Dios, abajo los cuervos».

Ese mensaje lo enfrentó a una crisis de identidad definitiva. Mientras su entorno familiar celebraba la caída del gobierno, los pobres, sus «compañeros» y amigos, lloraban y rechazaban a una Iglesia que veían cómplice. Ante ese choque, Mugica tomó una decisión radical: su vocación era incompatible con su origen acomodado. Debía vivir con y como los pobres. Así, cambió los altares tradicionales por el barro de las calles, convirtiéndose en referente del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. Se hizo pueblo para no ser un «cuervo».

Aquí aparece una conexión filosófica fascinante. Friedrich Nietzsche hablaba del hombre creador, aquel que tiene la fuerza de romper con las ataduras morales para inventar sus propios valores. Mugica le da una vuelta de tuerca cristiana a esta idea: él se libera de la moral de su clase y del egoísmo de sentirse superior, no para encerrarse en sí mismo, sino para «hacer lo que se le place» en el sentido más sublime: la entrega absoluta al otro. Su opción por los pobres fue la de un creador que decidió que su vida sería una obra de arte colectiva.

El imperativo de las causas nobles

En un mundo que nos invita a ver al prójimo como una competencia, el testimonio de Mugica es un grito de paz. Nos enseña que la historia no se cambia desde los escritorios de los vencedores, sino desde abajo, ensuciándose los pies con los descartados.

Para un joven de hoy, las «causas nobles» pueden parecer reducidas al vacío de algunos influencers. Se nos enseña a invertir en capital simbólico y a cuidar la imagen digital escondiendo la fragilidad. Mugica, en cambio, invita al «desclasamiento»: usar el talento y la educación no como un pedestal, sino como un puente. Su imperativo de dar la vida no fue un deseo de muerte, sino la consecuencia de vivir con una intensidad que el individualismo no puede siquiera imaginar.