Justo cuando en los portales periodísticos seguían las crónicas y análisis de la crisis escolar a partir de las amenazas de atentados perpetradas por los mismos estudiantes en las puertas de los baños, me llegó la noticia del fallecimiento a los 70 años de Rossana Reguillo, una de las investigadoras más relevantes dentro del campo de estudios en comunicación, cuya obra, en gran parte, abordó el problema de la violencia y las juventudes. 

Pensé que inoportuna era otra vez la muerte, mientras recordaba su primera visita a la Argentina, a propósito de su libro La construcción simbólica de la ciudad. Sociedad, desastre, comunicación, en 1996, en el que estudió las consecuencias simbólicas de una catástrofe urbana en Guadalajara como consecuencias de las explosiones de un ducto subterráneo, con más de 200 muertos, 

Sí, inoportuna. Porque toda la obra de esta brillante investigadora se concentró en buscar explicaciones a una violencia que comenzaba a ser constitutiva en nuestra América, ya no en clave ideológica –como la de los setenta– sino en apariencia gobernada por un sinsentido. Quizás desde que ella escribió Las Bandas Juveniles. Identidad urbana y usos de la comunicación en 1991, había de su parte una intuición. El neoliberalismo estaba inoculando una creciente desafección por los más débiles. Así, volvía el “espiral de violencia” que había profetizado Dom Hélder Cámara, el famoso obispo de Recife, en una región en la que crecía simultáneamente la conectividad algorítmica y la pobreza crónica. 

En sus últimos libros, Rossana Reguillo se concentró en explorar esa violencia creciente. En Paisajes insurrectos, jóvenes, redes y revueltas en el otoño civilizatorio, publicado en 2017, lo hizo analizando las protestas de Occupy Wall Street, el movimiento antiglobalófilo que se instaló en el bajo Manhattan para denunciar que el 1% más rico  de la humanidad detentaba el 43% de la riqueza mundial. En Necromáquina. Cuando morir no es suficiente, de 2021, Reguillo analizó el narcotráfico y la complicidad político-empresaria en el estado de Michoacán, Ciudad Juárez o Tijuana. En ese texto, una de sus observaciones anticipaba gran parte de lo que hoy vivimos. La violencia contemporánea tiene una dimensión expresiva que va más allá de los fines. Esta violencia se articula con una retórica de la seguridad que no hace más que sumar leña al fuego. 

Lejos de resolver las causas de una desigualdad creciente, el poder explota el miedo, invisibiliza la complicidad del establishment con el negocio narco y proyecta en otros (el otro que mejor convenga según el caso) el problema. Si Milei lo hace con cualquiera que lo contradiga (ahora acusó a la izquierda del atentado), Trump replicó el guión con Cole Tomas Allen, el atacante que intentó asesinarlo en el marco de la gala de corresponsales realizada sábado por la noche en el hotel Hilton de Washington, aludiendo a un supuesto odio anticristiano.

Lo cierto es que, como una paradoja, ante la situación de anomia y desesperación de los más vulnerables, las respuestas políticas de gobiernos, medios de comunicación y ciertos intelectuales, es mayor represión, mayor exclusión. 

¿O para qué se vieron la semana pasada Javier Milei y Peter Thiel, empresario de la vigilancia e ideólogo de la ultraderecha global, que sostiene que el progreso tecnológico es incompatible con la democracia?