Cuando fui a Jujuy, y me sumergí durante un año en la que era entonces la organización social más grande del país, que tenía raíces coyas, aprendí sobre todo que lo comunitario es una manera de ser y estar. 

En su casa de Cuyaya había siempre mucha gente de todas las edades, muchos niños, muchos perros. A Raúl, su marido, lo pesqué una vez con cara de agobiado. Me miró y me dijo riéndose: “Milagro vive en comunidad, eso no lo puedo cambiar, y si pudiera no lo haría”.  

Justo antes de ese viaje a Jujuy, por esas sincronías mágicas de la vida, me había tocado hacer la cobertura para Página/12 del Foro Social Mundial, que ese año, 2008, fue brutal. Era el año del cimbronazo de Wall Street, el derrumbe de Lehman Brothers. El Foro se hizo en Belém do Pará. Aquel encuentro a las puertas del Amazonas fue revolucionario para mí. De lo más subjetivamente revolucionario que experimenté. 

Este “lugar de enunciación” hubiese sido imposible sin aquella experiencia de inmersión en una dimensión más grande, más diversa, más poética, más espiritual que todas las que conocía. Hablé con todas las personas de todas las etnias que pude. Todas me emocionaron. La diferencia te puede asquear o atraer. 

El mundo multicultural, que es el único con posibilidad de alegría, debe ser alcanzado por los millones de personas que nos sentimos atraídas por la diferencia, porque somos conscientes de que nuestra propia cultura está anclada en un pecado original. 

En Belem do Pará, en un estadio repleto de una audiencia multicolor, de rostros pintados de negro y de rojo, de plumas azules ondeando sobre las cabezas de caciques, de la energía benéfica y dolorida esa población ancestral que nutre y es nutrida por la Amazonía, Hugo Chávez, Rafael Correa, Evo Morales y Fernando Lugo hablaron desde el escenario. Tampoco a ellos les creían. Es que pese a los paliativos y algunos avances que eran puestos en valor, ningún gobierno, salvo después en Bolivia, los representó. Se les ofreció mejor vida, pero no la inclusión material y simbólica ni la reposición de sus derechos. Siempre fueron un problema irresoluble, porque su demanda es la tierra. No es una mercancía para ellos, y que la tierra no sea un valor inmueble es una idea que no cabe en la  mente colonizada. 

Esta recolonización que fue instalada, como vemos ahora con el síntoma Cerimedo, con otros espejitos de colores, con asesinatos, con fraudes electorales, con guerra cognitiva, los tiene otra vez como blanco, y viene a exterminarlos como a nosotros. 

Siempre digo que somos todos indios, todos palestinos, todas mujeres, todos niños encadenados y envaselinados ante este dispositivo de muerte que nos atropella todos los días.  

Mientras tanto, los vuelven a echar, los apalean, los sacan de sus casas y de su paisaje, los alejan de sus muertos, los humillan, los matan. Y todo sigue andando como siguió andando siempre. El peronismo no los incluye en su agenda. Es como si en el reparto de representados, los indios le hubiesen tocado a la izquierda, que por ahora no gobernará. Nadie más recoge ese guante. 

Lo que está por pasar es demencial. El gobernador de Neuquén, Rolando Figueroa, sin dignarse a dialogar en Buenos Aires con los lonkos que fueron reprimidos, dijo el lunes que los desalojos eran “un asunto entre privados”. 

Hemos reivindicado otras diversidades, pero las de los pueblos preexistentes no. Y la diversidad cultural que históricamente se reivindica en América Latina, la multiculturalidad que reclamamos, no tiene un gramo de “woke”. Pertenece a las luchas históricas de esta región. 

Los percibimos como un problema. Y son la perla cultivada que nunca miramos. Occidente ha fracasado. Su comando está a cargo de una horda de dementes pervertidos y pedófilos que se preparan para la guerra nuclear. Otro mundo es posible. Hagámoslo ahora, cuando todo caiga. 

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