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Cambio climático desde la Patagonia: crisis ambiental, modelo productivo y voces del territorio

Cambio climático desde la Patagonia: crisis ambiental, modelo productivo y voces del territorio

El cambio climático ya no es una amenaza abstracta: en la Patagonia se expresa con crudeza en sequías prolongadas, eventos extremos, pérdidas productivas y nuevas enfermedades. Detrás de estos fenómenos, distintas voces coinciden en señalar una raíz común: un modelo civilizatorio y económico basado en la explotación intensiva de la naturaleza.

Roberto Samar (desde Neuquén)

“La vanidad de la acumulación de bienes en unos pocos va destruyendo a la gran mayoría de los pueblos”, problematiza Pety Piciñan, Pillancuse (autoridad filosófica) y Logko del Lof Puel Pvjv – Confederación Mapuche de Neuquén. Desde esta perspectiva, el cambio climático no es un fenómeno aislado sino la consecuencia directa de una forma de habitar el mundo.

Piciñan sostiene que “el cambio climático no es más que obra de los seres humanos que se consideran superiores a las demás vidas que existen en la Tierra, en el planeta y que han desarrollado un sistema capitalista, destructor, imperialista y extractivista que va en contra de todo lo que los pueblos originarios consideramos”

En una línea similar, Agustín González, docente e investigador de la Facultad de Ciencias Agrarias de la Universidad Nacional del Comahue, explica que el origen del cambio climático es antrópico, es decir, producido por la actividad humana.

“Existe un componente generado por la sociedad y su proceso industrial: la quema de combustibles fósiles, no solo hidrocarburos sino también carbón en otras regiones del mundo, el cambio de uso del suelo y la deforestación para la producción agrícola”, detalla. En la región, esto se vincula con la expansión de cultivos como soja, girasol y trigo.

González explica que “cuando quemamos cualquier tipo de combustible, se genera este dióxido de carbono que se va acumulando en la atmósfera. El dióxido de carbono junto con otros gases, otro importante también es el metano, que proviene de la actividad industrial principalmente, absorben mucho calor del que libera la tierra. Al absorber ese calor que genera la tierra, el aire se calienta de una manera mayor a lo que lo hacía en otra época. Esto está directamente relacionado con lo que se conoce como huella de carbono. La huella de carbono es un concepto que va atado a este gas de efecto invernadero, es cuánto produce de este dióxido de carbono equivalente alguna actividad, por ejemplo, un viaje en avión, la fabricación de una computadora, un proceso industrial en particular, cuánto produce de este gas que es uno de los promotores, digamos, del cambio climático”.

Eventos extremos y crisis hídrica

Las provincias de Río Negro y Neuquén han declarado la emergencia por sequía, en un contexto donde los efectos del cambio climático ya son evidentes.

El profesor de la Universidad del Comahue Agustín González explica que “lo que se ha estado reportando con respecto al cambio climático tiene que ver principalmente en Río Negro y Neuquén con “golpes de calor o heladas o viento o tormentas de granizo, todo lo que son eventos extremos a través del cambio climático que ya está operando estarían siendo con más intensidad y con mayor frecuencia de lo que era normal para la región”.

En ese sentido, distintos estudios “reportan que va a haber o que está ocurriendo una disminución en la lluvia en nuestra región de Comahue y que esa disminución en la lluvia trae consigo una disminución en los derrames de agua que escurre tanto por el río Limay como por el río Neuquén”. Al haber también sequía, se empieza a notar que hay un proceso de calentamiento del aire.

Voces presentes en estos territorios advierten que el cambio climático no es una amenaza futura, sino una realidad concreta vinculada a la lógica de acumulación y a un modelo civilizatorio basado en la explotación intensiva de la naturaleza. La contaminación del agua y del aire, las sequías, las inundaciones y el incremento de enfermedades funcionan como señales de alerta que interpelan nuestros modos de vida y las formas en que nos relacionamos con el entorno.

En ese sentido, para González, las consecuencias del cambio climático también podemos verlas en la inundación en Bahía Blanca y en Tucumán y en la aparición de enfermedades: “en nuestra zona aparece con mayor frecuencia un hongo que ataca la manzana y la pera que antes no aparecía en nuestra región. Eso tiene que ver con los cambios en las situaciones locales”.

Cosmovisión Mapuche

Desde la cosmovisión Mapuche, Piciñan reflexiona que “la consecuencia de esa idea de superioridad de dominación de los hombres hacia la naturaleza las estamos viviendo hoy en la actualidad sin agua, con los territorios contaminados, con el aire contaminado con todo lo que es destructivo para la salud de los seres humanos y de las demás vidas porque no solamente se enferman los seres humanos sino se enferman los territorios”

“Se va con este sistema donde no está importando destruir fuentes de agua, no está importando destruir los glaciares, periglaciares los territorios ya sea extrayendo irracionalmente los bienes de los subsuelos como del suelo en el sentido de hacer incendios, programar incendios, programar destrucción para instalar supuestamente un progreso y en ese sentido es que los pueblos originarios tenemos una visión distinta que puede ayudar a parar este sistema y por eso decimos siempre que no somos el problema sino que somos parte de la solución a la que debe tenerse en cuenta”, concluye Pety.

Voces presentes en estos territorios advierten que el cambio climático no es una amenaza futura, sino una realidad concreta vinculada a la lógica de acumulación y a un modelo civilizatorio basado en la explotación intensiva de la naturaleza. La contaminación del agua y del aire, las sequías, las inundaciones y el incremento de enfermedades funcionan como señales de alerta que interpelan nuestros modos de vida y las formas en que nos relacionamos con el entorno. En el corto plazo defender los glaciares y periglaciares, es la tarea.

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